读书与功利【js333金沙线路】

作者: 中国史  发布:2019-11-04

“读书好”这件事,古今中外圣贤大师们都有不少神评高论。“书犹药也,善读之可以医愚”。在西汉刘向眼里,书简直就是药,读好了是可以医疗愚昧的。在“读书好”的论丛里,把书喻作“灯、塔、路、桥、帆”的最多,大都熟知,无须赘述。 近代出版家张元济先生有句话:“天下第一好事,还是读书”。国学大家季羡林对此话的解读是:人类脱离了兽界以后,就开始积累智慧,文字发明后,把脑海里记忆的东西搬到纸上,就形成了书籍,书籍是人类智慧代代相传贮存的宝库。后一代人可通过读书,继承前人智慧,永远不停地向前迈进。而禽兽没有这种本领,每一代都退回原点,从零开始,一只蠢猪从一万年以前到今天仍然是这样蠢。这么一说,读书不是“天下第一好事”又是什么呢?严文井先生也说:“书籍,在所有动物里面,只有人这种动物才能制造出来。读书,人才更加像人”。不仅如此,列夫托尔斯泰还认为“理想的书籍,是智慧的钥匙”,就是说,读书不仅是把前人智慧传承过来的接力,还是打开智慧之门的钥匙。通过阅读,进入无垠之境,未知之域,擦出火花,激发灵感,进行新的创造。至于现代与当代说“读书好”的,就更多了。杨绛的“读书是为了遇见更好的自己”是从提升素质说的,另有“读书是世上门槛最低的高贵举动”是从提高品位说的,“读书是世上门槛最低的投资”是从价值增值角度看的,还有“读书是女性的深度美容”则是从改变气质说的,多了去了。然而,古今中外,最实际、最功利、最着名、最生动形象、最具诱惑力的还是宋真宗赵恒,为大力倡导读书,他御笔亲作《励学篇》说: “富家不用买良田,书中自有千钟粟。 安居不用架高楼,书中自有黄金屋。 娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。 出门莫恨无人随,书中车马多如簇。 男儿欲遂平生志,五经勤向窗前读。” 其中“书中自有千钟粟,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,书中车马多如簇”四句,则成为最忽悠人读书的名句。试想,有此四样儿,哪个男儿见书不读?近千年来,《励学篇》寥寥数语,迷醉天下士子,并由此引出北宋晚期汪洙的《神童诗》。诗中“万般皆下品,唯有读书高”与元代刘祁“十年寒窗无人问,一举成名天下知”等名篇名句一起助推“学而优则仕”、“读书做官”风气和思想的流传。 近代、现代尤其当代,尽管“读书好”的言论林林总总,特别是有了当代的“读书投资说”和“价值增值说”,但从其功利、诱惑力和生动形象上说,真还没有超过宋人的。由此猜想,宋代尤其是北宋,读书之风该有多么兴盛。

谚语出处:

“书中自由黄金屋”、“书中自有颜如玉”,正是出自北宋第三位皇帝,宋真宗赵恒的诗作《励学篇》。

问题:“书中自有黄金屋”“书中自有颜如玉”是宋真宗赵恒写的,作者真正的含义是什么呢?

全文如下:

“书中自有黄金屋”、“书中自有颜如玉”,出自宋真宗赵恒的《励学篇》。赵恒的文学、书法等造诣颇深,《励学篇》全文如下:

富家不用买良田,书中自有千钟粟。

安居不用架高楼,书中自有黄金屋。

娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。

出门莫恨无人随,书中车马多如簇。

男儿欲遂平生志,五经勤向窗前读。

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js333金沙线路,从题目中,不难看出,本文的宗旨,即是皇帝勉励读书的“劝学”之意。而行文非常独特,没有长篇大论的讲大道理,而是用“最接地气”、“最直接”的方式,引导人们读书。

“千钟粟——满足口腹之欲;“黄金屋”——满足金钱之欲;“颜如玉”——满足好色之欲;“车马簇”——满足虚荣之欲。可以说,励学篇之一皇帝著作之所以演变成后来中国最著名的谚语之一,与其简单、直接的表达方式不无关系。你可以通过读书,满足你所有的欲望、一切的需要,这也从一个侧面体现了宋代“重文轻武”的风气。


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回答:

宋真宗赵恒确实写过一篇劝学诗,而且非常有名:

富家不用买良田,书中自有千钟粟。
安居不用架高堂,书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随,书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。
男儿若遂平生志,六经勤向窗前读。

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宋朝是个非常推崇文治的王朝,宋真宗作为第三个皇帝,非常重视科举。这首诗就是用来鼓励天下学子埋头读书、勤奋苦学,通过科考这个途径来改变自己的命运。诗的意思其实很浅白,意思是你只要好好读书,良田、豪宅、美女、仆从、地位等等都会有的!

科举制度自隋唐时出现,到宋朝才完备。刚开始,科举制还是带着荐举制的残余,但是到了宋朝,门第时望等影响因素越来越少,到了宋真宗这里,形成了“一切以程文为去留”的规矩,通俗点说,就是考试说了算,排除考试成绩以外的一切因素,这使得科举的公平性大大增加,不同阶层的学子都有了平等的机会。

为了最大限度保障公平,宋真宗还颁布了《考试进士新格》,建立了“封弥、誊录、复评”等制度,也就是考生名字在阅卷时全部清除,试卷由专人代抄,一张试卷多人评卷,防止考官作弊。

js333金沙线路 3科举制度不但变得公平公正,同时,科举出身的文人的晋升之路也更加通畅了,想要成为朝廷重臣,有个科举功名几乎是必要条件。从北宋前期宰相人选来看,太祖朝6个宰相科举出身为3人;太宗9个宰相,科举出身为6人;真宗朝11个宰相,科举出身10人。

真宗如此重视科举,使得民间对学习更加重视,私人书院开始兴起,学子参加科举的热情空前高涨,咸平到大中祥符年间,省试验贡生每届均达到了1.5万人,民间也形成了“万般皆下品、唯有读书高”的氛围。大量经科举入仕的官僚提高宋朝从政者的整体文化水平,有利于政治状况的改善。更重要的是,科举制的完善让很多贫寒子弟进入统治阶层,有利于阶层的流动和社会矛盾的缓和,为此后仁宗朝的繁荣奠定了基础。

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