书海博乐

作者: 中国史  发布:2019-11-04

逃离喧杂,置身于阳光轻洒的蜗居,触目那些发黄或簇新的书籍,油墨的芳香顿让疲惫的身心倍感轻松,睿智的灵光便将倦怠的目光映得迥然有神。正所谓“饥读之以当肉,寒读之以当裘,孤寂而读之以当友朋,幽忧而读之以当金石琴瑟。”书海,真乃思想的放牧区,畅游其中,其乐融融。 世间嗜书成癖者有,心为形役,头疼书卷者也有。正如明代王心斋所说:“乐是乐此学,学是学此乐。不乐不是学,不学不是乐。”只有当你把学与乐视为一物时才能品出其中的美妙所在,而读书就是“学”中较自由的一种形式,你只需一方小天地,就可同李白一起望庐山瀑布,与巴金一道观海上日出,和戴望舒共同寻找雨巷中结着幽怨的丁香姑娘。在这里,你可与古人对话,听贤者谈经,四方八极,天地古今,任你逍遥,岂不美哉,妙哉? 古人云:“人若三日不读书,则面目可憎,语言无味。”由此可见读书的重要所在。衣着赋予你外在的美,读书却能给你内在的气质美,心灵的升华需要经此过程,人不能事事靠直接经验来感知世界,读书获得的间接经验使你大大加快走向世界,了解世界,融入世界的进程。在标新立异的现代生活中,或许我们更需要这样一片返璞归真的乐土,来洗涤我们锈蚀的大脑,提高我们的思想意识。 书是传播思想的工具,它能启发人的思维,也能成为束缚人的框框。所以读书既要能入,又要能出,因而有些书可浅尝辄止,有些书可囫囵吞枣,有些书则需细细咀嚼,慢慢消化。读书人也可分三类:点墨成金而心目如磐的苦读者,头悬梁锥刺骨的痴读者还有知于天地之外,意在有无之中的闲读者。其实这些都如《庄子》中所说:“筌者所以在鱼,得鱼儿忘筌;言者所以在意,得意而忘言。”其中“得意”既指书中之意,又指自得其意。读书不论为增加知识,还是陶冶性情或只搏莞尔笑语,只要心有所感,乐而忘忧便达到目的了。 当然读好书也不是件易事,所谓“读书破万卷,下笔如有神。”此语重在“破”字,意在参透这“万卷”之内涵,才能“下笔如神”吧,这正是“学而不思则罔,思而不学则殆”,读书可使人充实,讨论可使人敏锐,笔记可使人严谨。培根就说:“不常作笔记者须有过目不忘之记忆,不常讨论者须有通权达变之天资,而不读书者则须有狡诈诡谲之伎俩,方可显其无知为卓有见识。”可见读书、讨论、笔记三位一体的重要性。 都说读史使人明智,读诗使人灵透,数学使人精细,物理使人深沉,伦理使人庄重,逻辑修辞使人善辩。其实学皆成性,不仅如此,连心智上的各种障碍都可以读适当之书而令其开豁,自得其乐。“书中自有颜如玉”,与书为友,夫复何求?

读书?有人也许认为把书读好了是为了更好的赚钱,有人也许认为读书嘛,每一个学生的任务啊。我却和这千篇一律的说法不一样。读书可能是你心理成熟的过程,可能是你精神上的升华,也可能是你遨游世界的方法。也有可能如周恩来所说,读书是为了中华之崛起。

一直欣赏一句诗,‘熊藏文墨虚若骨,腹有诗书气自华。’一个人书读多了,整个人都有了一种书卷之气,就会自然而然受书本影响。言谈举止中都带有读书人的气质。或高雅或脱俗,或典雅大方。看一个人是否学识渊博,见识深广,就看这个人是否有这由内像外散发的读书人气质,那是浓妆艳抹乔装不来的,它是一种深沉的内涵一种思想精神的升华。

读书方法有多种,多数囫囵吞枣,看着目录挑选自己喜欢的看,又或全相信书上所言。少数把书中的每一句每一字咀嚼消化,掰开了思考研究,再或许在书中看到自己不确定的问题时,找尽资料,绞尽脑汁也要将这个不确定变成肯定确定。

正如《培根随笔》中的‘论读书’所说,‘读书使人充实,讨论使人机智,笔记使人准确。因此不常做 笔记者须记忆特强,不常讨论者须天生聪颖,不常读书者须欺世有术。  ’读书有三到,口到,手到,心到。口到,则是讨论,把书读出来。手到则是做笔记,把好词好句记录下来,把自己的心得写在好句旁边。心到,读书时一心一意,将心放在书本中,忘记自己在读书,忘记旁边的一切,将自己投入到书中的内容中。

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