八百里加急有多快_800里加急什么速度_八百里加急马要跑多久_中国历史网js333金沙线路

作者: 中国史  发布:2019-12-26

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我们大伙耳熟能详的就是影视作品、小说中的“八百里加急”,这是一个什么概念呢,一匹马,能跑出一天八百里的工作里程吗?真有千里马吗?

喜真厌假马脾气 吴之如绘

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又是一个马年到,又是一片“说马”声。马年说马,理所当然。但是,马年又何尝不能“说说媒体”呢?

其实这只是一个概念上的东西,八百里是分别由40匹马,以接力长跑的方式,分阶段完成的,古代的一里比现在的500米短些,这也相当于每匹马急跑9000多米了。而每匹马跑完自己的路程是有时间限制的,不管是严寒酷暑,还是雨雪交加,都是如此,而且要严格记录时间,以便追究超时的责任。如果耽误时间,轻者杖责,重者判刑。

《说文解字》有言:“马,怒也。武也。”马最初是一种叫“火畜”的野生动物,史载“相土作乘马”。“相土”是商汤十一世祖阏伯之孙、昭明之子。他在河南商丘驯服野马,并将其运用于作战,成为骑兵的雏形。


与马的演化相仿,最初的“媒体”也不是用来播报新闻的。殷商的“击鼓传声”和西周的烽火台是传递军情的,汉代邸报是各地诸侯“驻京办”传递政治情报的,16世纪出现的威尼斯“手抄新闻”则是用于告知船期与商品信息的。中国宋代的“小报”因为挑战了“朝报”权威,而被视为非法出版物,有如自然界中不肯驯服的“野马”。在冷兵器时代,“射人先射马”是一种重要的战斗技巧;现代战争中攻城略地,也是先要占领敌方的电台、电视台,控制其报社、印厂,断其“咽喉”。

古人高效率的“智慧”

纵观马对人类的作用,可以说厥功甚伟,立下了“汗马功劳”。巧合的是,与媒体系统密切相关的“驿站”与“舆论”,也都与马大有缘分。《说文解字》道:“驿,置骑也。”汉武帝以降,驿站传递改为单骑马递为主,邸报即由驿递“传之四方”。驿卒“十里一走马,五里一扬鞭”,蔚为壮观。驿站不仅承担有类似今天报纸邮发机构的功能,而且也勾连着一系列重大的“新闻事件”。马嵬驿见证了李隆基与杨玉环的爱情悲剧;陈桥驿是宋太祖发动兵变之地;闯王李自成因崇祯帝裁减驿站而失业,终至揭竿而起……至于“舆论”的“舆”字,与马的关系更是难解难分。《吴越春秋》中就有“越王策马飞舆,遂复宫阙”的记载。古籍中的“舆人”,是一种社会等级低下的造车匠,后来引申为“众人”。《韩非子·备内》有云:“故舆人成舆,则欲人之富贵。”如将媒体比作像车舆那样的载体,那么它承载的就是新闻信息和社会舆论。媒体人一方面需要反映“舆人”之论,另一方面需要与造车的“舆人”一样,致力使人们信息富足,使社会舆论畅通。

古人每20里就设一个驿站,而驿站不仅仅是传递军情战报,还有很多别的功能:文书的传递,主要是上级的指示和下级给上级的汇报材料。和军事无关,都可以列为次级或者是缓级;官吏的迎来送往,都要在驿站休息,这相当于军队的招待所。也是拉近本地官员与外放官员,回京任职官员最好的机会。驿长、驿卒、驿舍、驿马的日常管理,这是一个长效工作。驿长要列出所有花费的明细报表,和将来的预算。

在古代,马还被用于“马戏”等娱乐表演。安史之乱后,为唐玄宗与杨贵妃所钟的“舞马”,被史思明部将收编后“杂之战马”,结果闻军号而舞,被视为“马妖”杖毙。媒体也有主流、边缘之分,严肃、通俗之别。如果以办娱乐媒体的方式办严肃媒体,以管报纸的方式来管网媒,则无异将“舞马”做“战马”,难免有“万马齐喑”之虞。

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和平时代,偃武修文,刀枪入库,马放南山。随着科技的进步,“铁马”逐渐代替了战马。但是,汽车时代依然喜欢沿用“马”的称谓,比如,“宝马”“悍马”“千里马”。着名的法拉利跑车也一直以“跃马”作为徽标。媒体世界似乎也在上演着类似的一幕:作为“黑马”的新媒体,依然沿用已呈颓势的报纸的术语,比如“博客日报”“网站改版”“通栏标题”等。

看似一个小小的驿站,却是一个国家机器运转最不可或缺的一环。小小的驿站,大大的内涵。这个国家最小的邮政公司,绝对是最迅速的快递公司,各条官道形成了网格化的管理,而每个驿站,都是网格中的节点,起着承上启下的作用,形成了中国古代极高效率的信息高速公路。

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